居民們三五成群，或蹲或坐的在菁仔行前聊著天，講著冷笑話、談養兒育女經，說床邊成人故事，或是某戶人家屋簷下，伯姆們手拿著檳榔剪，圍坐著開心的聊著八卦，這些都是義務幫忙，因為這樣比較好打發無聊的時光，工作之餘貼心的主人便會準備點心涼湯招待前來幫忙的鄰居們。在農委會對農作物產品的分類中，檳榔屬於水果，自民國七十年代，五溝村附近的水稻田即漸改作為檳榔園，因為檳榔一季的收成，即抵過五年的水稻產值，於是附近居民開始紛紛改作，種起了水果。
十點一到，菜攤伯姆又推著她的菜車，在同樣的路口，只是稍微換個位置，在萬成祖堂旁美容院前的門口，繼續著她的生意，美容院內一張老舊的長籐椅，籐椅旁地面上擺著一台用了四十多年的「拉機呦」，聲音依然清脆響亮，這是這個空間裡最熱鬧的聲音，廣播中傳來的歌曲、主持人的工商服務，偶爾伯姆的媳婦會騎著腳踏車載著兒子，來菜攤找阿婆。中午時間一到，粄條店的生意開始熱鬧起來，村子裡的人又開始出沒在村內唯有的三家粄條店，也許是因為暑假期間，這時候稍微可以看到年輕人。但這些年輕人除了出來買粄條之外？平時在哪出沒呢？根據科學的實驗發現，全台灣第一個依據文資法公告的傳統聚落保存區，有非常良好的無線網路收訊訊號，推測，年輕人可能都宅在家裡上網了。
到了中午，聰明的小朋友此時會開始上床睡午覺，因為唯有如此，才能吸引家中大人們也去睡午覺，自己再趁機偷溜出來，與朋友相約去釣魚、搞水（玩水），上岸後再去鍾媽媽粄條店吃剉冰或到劉氏宗祠前吃歐戀（黑輪）。午覺醒來，老人家有的三五成群、有的三三兩兩，騎著腳踏車或走路，開始在村子裡活動，這是五溝水最適合的交通工具，也是最好的運動。夏日午後，通常都會下起午後雷陣雨，這雨來的即時，把南台灣的酷暑都澆淋濕透，雨後從大武山下吹來陣陣涼風，整個夏天都舒服了起來。
村子口一進來，目光首先會被一家門口吊滿葫蘆飾品的「和順葫蘆饗宴」給吸引，屋內飾品全是五溝水素人藝術家，佳昌平價中心雜貨店劉老闆所創作。劉老闆平日在對面的雜貨店掌店，這是也是五溝村民唯一的便利商店，有空時則坐在葫蘆饗宴前進行創作。
夜晚的五溝，大概到了七點，街道上就一片靜寂，若不是有幾盞路燈，可能會更深沉的靜，久久才會有一台摩托車或轎車急駛而過，然後再度恢復寂靜，就這樣直到次日清晨，菜攤伯姆又一次推出她的菜攤車，五溝又再次恢復她一早的熱情與活力。
五溝的好跟五溝的壞，都在這裡上演著，「五溝有好山、好水，空氣又好~~~」、「五溝環境單純、少有閒雜人等出出入入」、「五溝當然是不方便啦，但是好住人阿，很安靜阿」、「五溝只住著四種人阿，你知道是誰嗎？就是老人、十八趴、吸毒跟小偷」~~~
雖然五溝水的生命力、活力如此旺盛，也是全台灣第一個依據文資法被劃定為傳統聚落保存區的地方。但即便如此，在地方的社區工作上依然遇到諸多困境待努力，比如說地方上的發展，在面對同樣來自政府機關主管文化事務的專員時，也不免遇到一些質疑，質疑五溝社區聚落的特色與代表性，質疑此聚落發展不夠密集，傳統夥房過於四散，不具有「聚落」的形式，懷疑五溝村作為一個客家聚落比不上北台灣苗栗縣新建成的一座客家大院！
這就是五溝現實生活中每天出現的場景與對話，也是五溝現階段要面臨的發展問題，八八風災後，行政院客家委員會與文化建設委員會，共投入將近四千萬的經費要來修繕共八棟受災的夥房古蹟。唯目前因工程技術待改進，施工範圍與內容更待確認，至今已停工半年多，等問題，致使工程進度嚴重落後。這已造成當地居民生活上不少的困擾，甚至對於聚落保存的信心產生了懷疑。
留言列表
